Caro e eventual leitor, na falta de tempo e equipamento (doméstico) para enveredar nas minhas divagações sobre "a morte da bezerra", aproveito o curto tempo para transcrever um esclarecimento basilar da não-divergência e do tom uníssono que envolve de certa forma todas as religiões.
Embora, convenhamos, a coisa anda tão louca e a Verdade tão distante, que até mesmo quando você afirma que concorda, existe sempre alguém para discorda da sua concordância... o que chamo de "egoísmo da fé".
Enfim, deixa pra lá... como disse: hoje você será poupado da minha mente...
(extraído do "blog do pinheiro" - http://jpinheirosouza.blog.uol.com.br/arch2008-12-14_2008-12-20.html)
"CRISTIANISMO X TEOSOFIA
(15/12/08)
Confrontarei hoje brevemente o cristianismo com a teosofia. O que é a teosofia?
A teosofia (e sua modalidade atual, a Sociedade Teosófica ou Fraternidade Universal - fundada em 1875, em Nova York, pelo coronel H. S. Olcott e Helena Petrovna Blavatsky) - é outra sociedade filosófica e esotérica bastante atacada pelos cristãos dogmáticos, sobretudo porque ela não acredita no Deus transcendente e pessoal do cristianismo tradicional, sendo, portanto, acusada de ser uma filosofia errônea, por ser panteísta e, conseqüentemente, incompatível com os postulados teológicos centrais do cristianismo mítico.
SIGNIFICADO DO TERMO "TEOSOFIA"
O termo "teosofia" (do grego Theós, Deus, e sophia, sabedoria) quer dizer "Sabedoria divina" ou Religião da Sabedoria (Glossário Teosófico, BLAVATSKY, 2000, p. 685).
DEFINIÇÃO DE TEOSOFIA
A teosofia é definida pelas teósofos como ciência, filosofia e religião, não, porém, como uma nova religião, mas como a síntese de todas as religiões ou como ética divina (cf. BLAVATSKY, ibid.).
OBJETIVOS DA SOCIEDADE TEOSÓFICA
Os objetivos da Sociedade Teosófica, muito semelhantes às leis do código de moral universal ensinado por Jesus, são os três seguintes:
1º) formar um núcleo de Fraternidade Universal da humanidade, sem distinção de raça, cor, religião ou condição social;
2º) promover o estudo comparativo das religiões, das filosofias e das ciências para selecionar uma moral universal [negrito meu]; e
3º) investigar as leis inexplicadas da Natureza e o desenvolvimento dos poderes divinos latentes no homem.(BLAVATSKY, ibid., p. 645)
O LEMA DA SOCIEDADE TEOSÓFICA
O lema da Sociedade Teosófica é este: "Nenhuma religião está acima da Verdade" (RIFFARD, 1996, p. 684) (negrito meu). Dizer que nenhuma religião está acima da Verdade, pode ter, contudo, a seguinte interpretação exclusivista: nenhuma religião está acima da minha Verdade, isto é, da Verdade como eu a vejo. Por isso, respeitosamente, devo discordar do lema da Sociedade Teosófica, porquanto ele difere bastante do meu, que é: Nenhuma religião está acima do amor.
A Sociedade Teosófica defende, porém, a idéia pluralista de que
todas as religiões, todas as filosofias, todas as ciências, todos os movimentos de idéias extraem da Sabedoria Divina [Teosofia] o que possuem de verdadeiro e belo, mas nenhum deles pode reclamá-la como bem próprio nem proceder à exclusão dos outros. A Teosofia não pertence portanto à Sociedade Teosófica; ao contrário, a Sociedade Teosófica pertence à Teosofia (RIFFARD, Ibid.) (negrito meu).
O 'DEUS' DOS TEÓSOFOS X O 'DEUS' DOS CRISTÃOS
Os teósofos não acreditam no 'Deus' dos cristãos dogmáticos. O Deus dos teósofos é muito bem descrito por Helena P. Blavatsky, em seu Glossário Teosófico, nos seguintes termos:
A Teosofia não acredita no Deus bíblico nem no Deus dos cristãos. Rechaça a idéia de um Deus pessoal, extracósmico e antropomórfico, que não é mais do que uma sombra gigantesca do homem e não, certamente, do melhor... O Deus da teologia é um ninho de contradições e uma impossibilidade lógica [...]. Acreditamos em um Princípio divino universal, a raiz de Tudo, do qual tudo procede e no qual tudo se absorverá no final do grande ciclo do Ser... É absoluto, infinito; está em todas as partes, em cada átomo do Cosmo, tanto visível quanto invisível, dentro, acima e ao redor de cada átomo indivisível e de cada molécula divisível, porque Ele é o misterioso poder de evolução e involução, a potencialidade criadora, onipresente, onipotente e também onisciente. É Pensamento absoluto, Existência absoluta; é a Seidade (Be-ness), um não Ser... Em seu simbolismo, a Divindade é uma esfera sem circunferência e seu único atributo é ele Próprio (BLAVATSKY, 2000, p. 136) (negrito meu).
A TEOSOFIA NA CONCEPÇÃO DOS CRISTÃOS
Os cristãos dogmáticos vêem a teosofia como doutrina inconciliável com os postulados básicos do cristianismo institucional, por ser a teosofia uma filosofia reencarnacionista e panteísta, segundo a qual tudo é Deus e Deus é tudo, não distinguindo, portanto, Deus de suas criaturas, nem, obviamente, os aspectos pessoais da divindade (cf. BETTENCOURT, 1999, p. 140-143). Em outros termos, o Deus dos cristãos tradicionais é inteiramente pessoal e transcendente à natureza, enquanto o Deus dos teósofos é totalmente impessoal e imanente à natureza. Na minha visão, conforme esclareci em matérias anteriores deste blog, Deus, embora não seja literalmente uma pessoa (e menos ainda três pessoas), possui, contudo, aspectos pessoais e impessoais.
INTERPRETAÇÃO TEOSÓFICA DE "VÓS SOIS DEUSES" (SALMO 82,6)
Os teósofos (e outros grupos panteístas), para os quais não há distinção entre Deus e suas criaturas, costumam apoiar-se em algumas passagens da Bíblia judaico-cristã para comprovar o panteísmo, principalmente com base nas seguintes passagens:
Eu declarei: Vós sois deuses, todos vós sois filhos do Altíssimo. (Salmo 82, 6)
Não está escrito em vossa Lei: Eu disse: Sois deuses? (João 10, 34)"
